日本人做事情比较严谨，可以说一丝不苟，在信息（情报）安全方面也是如此。不过也有一个问题，就是多数日商的内部工作气氛比较沉闷，领导批评和训斥下属做事不力的情景时有发生。当碰到信息安全工作中的问题时，那批评也很严厉。昆明亭长朗然科技有限公司信息安全教育培训顾问董志军说：我就亲眼看过上司当着厂商人员的面，狠狠批评下属的事情。其实缘由就是芝麻粒大一件事——EICAR病毒测试文件引起了防病毒安全报警，但是领导却这么不给脸面，也实在是让我们觉得汗颜。

在信息安全管理方面，严格要求不是什么坏事儿，特别对于靠品质管理来赢得市场竞争力的制造业。信息安全负责人多少会受到更高层领导的管理思想影响，往往期望严格要求下属们，发现违规情况一顿狂批，通过这些高压手段来保障信息安全。

对于长期在日商、台商那种沉闷气氛下工作的员工，或者了解日企企业文化的人们来讲，在接受到批评时，首先肯定会认为是自己做错了什么，能够反省自己的错误。然而，对于流动频繁的职场人员，或长期在比较宽松的欧美、港资或内资公司工作的人们来讲，在受到严厉的批评时，可能不会轻易在心底认错，反而会觉得受了伤害，比较委屈，进而带来的是对信息安全的躲避和抵制。

受众的心理素质各不相同，如何鼓励人们改进他们的安全行为呢？董志军认为：首先当人们在信息安全方面的行为不当时，不要轻易责怪他们。责怪往往会适得其反，不能帮助我们改变或者获得更有效的安全行为模式。

在信息安全意识和行为方面，组织必须找到与员工合作的方式，并让他们改变。这是一门行为科学，综合设计学、心理学和认知科学等领域，我们需要公开严格地测试与安全有关的假设和实践，并根据经验证据修改人们的想法。

设计学并不仅公是构建某种东西（比如产品或系统），而是使其易于掌握的做法。简单说，我们研究用户如何使用信息产品或系统，改进设计，再次测试、改进和重复这个过程。在理想的情况下，信息安全不需要任何人为的互动。就是说，信息安全是隐藏在后台，不影响用户体验的。这么说，安全就只是安全专家的主要工作了，对于其他所有人来说，要把安全放到台面上，那就是对生产力的消耗。

当然，现实世界比较复杂。董志军解释说：仅仅靠技术，很多安全问题是解决不了的。为了自圆其说，“安全与效率的平衡”就闪亮登场了。就如同机场安检一样，人们不得不牺牲效率排起长队经过这一关，安检技术不能是完全透明的，使用大数据和人工智能化来帮助快速安检还远着呢！安全意识和教育也不是解决问题的理想答案，那些坏人才不会轻易受到安全教育方面的感化而放下屠刀。

安检就是将人员、流程和技术有效结合使用的一项典型安全管理措施，尽管有少数人对此不满并反抗，然而，他们的不满和反抗，只被解释和理解为他们不懂安全，带来的也只是被强化进行安全意识教育。

因此，在极端的状态下，强力宣讲信息安全的重要性，可以强制人们理解和接受信息安全相关的要求，虽然这并不表示人们会把安全问题放在首位。用户可能会选择退避，比如不乘飞机和高铁，而选择较慢的线路。或者不接受工作对他们严格的信息安全行为要求，进而辞工并让生活变得困难。

您可能会觉得虽然各种奇葩人物都有，但是这主要还是沟通的问题，没错，这就是心理学和认知科学的范围。信息安全专家需要说服员工们和企业管理者一起，合作起来管理他们共同面临的安全风险。

沟通信息安全相关需求，需要时间、鼓励和指导。不安全的想法、冒险的行为需要得到改变。所有的安全指导必须是可行的，安全沟通必须是简洁明了、有可操作性、经过测试的，我们需要专业信息安全教育人士的帮助才能做到这一点。

要改变人们冒险的行为，并开始践行正确的安全，这急不来，不是张贴几张安全宣传海报、发送几封电子邮件就能实现的。

网络钓鱼测试的帮助也是有限的，这些测试通过向员工发送伪造的网络钓鱼企图，来提高安全意识。它并不能真正地吸引用户，也并不能真正构建正确的安全心态。原因何在？董志军表示：网络钓鱼测试依赖假设的钓鱼场景模型，这可能是缺陷的，这是安全专员们长期以来试图避讳的，但却是客观存在的问题。不断测试我们的假设并加以修改完善，是借助网络钓鱼测试取得信息安全意识项目成功的重要步骤。

我们的一份报告发现，许多安全意识项目是由技术背景的人员而不是由社会学、心理学或沟通等学科背景的人员进行的，这就很难研究用户群并说服他们改变自己的行为。

特朗普国家网络安全顾问在中美网络会议上曾表示，信息安全团队的技能缺陷是一个重大的问题。因此，对于所有进行信息安全意识培训的组织而言，最重要的就是走出技术的笼子，要么请求外部专家的帮助，要么寻求有社会学、心理学或沟通等学科背景的人员加入。

不要轻易责怪用户，更不要使用严厉的惩罚手段来影响安全行为。惩戒特别是对那些无意犯错的，会伤人们的心，换来的不是顺从，而是对信息安全要求的逃避和抵制。董志军举例说：我曾经有一位工作很努力的同事，在两次安全检查被查出问题之后，他都变得谈虎色变，每次再碰到安全检查活动，就立即收拾东西，离开座位，去躲避检查了。我也能理解他，因为安全检查出来的问题，他不仅被警告过，绩效考核也被降了一级，再被抓一次不合格，可能就面临解雇了。

我并不是否认使用常规的安全检查来教育员工们注意信息安全行为，我们要实施惩戒，一定要有充分的沟通，否则惩戒本身就成了一种威胁，人们可能关注更多的是惩戒，而不是网络安全面临的威胁了。如果我们期望员工们对一项新的信息安全要求作出反应，我们需要给出足够的时间和资源。惩戒要让人心服口服，让用户接受信息安全理念，对信息安全行为的改变才有帮助。

对于信息安全行为的改变，不妨换一种思维方式，不要只专注于不良行为，转而奖励积极的正向行为。设置一些安全行为奖项，让人们在实践正确的安全行为时，能获得鼓励，扬善弃恶，进而刺激和培养出好的安全习惯。

总之，信息安全的认知重在沟通，认知的改变能带来信息安全行为上的改变。安全意识的沟通是一项科学，不是简单粗暴地买来安全宣教材料就甩给用户，用户就能消化和接收。昆明亭长朗然科技有限公司帮助信息安全管理层和员工们建立良好的沟通互动。欢迎联系我们，对此文谈谈您的想法，以及洽谈业务合作。

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中国之史，长于言事；西国之史，长于言政。言事者之所重在一朝一姓兴亡之所由，谓之君史；言政者之所重在一城一乡教养之所起，谓之民史。——梁启超

在信息科技的创新与应用方面，中国人已经不满足于Copy To China了，国人深知：洋玩艺儿虽好，本土化更重要。深挖文化根基，分析受众特点，利用社会心理，引导消费习性逐渐被创业者奉为圣经。

说到信息安全意识，本来也是个舶来品，不过在碰上互联网时代，这个“西学东渐”可是光速袭来，只是多数人并不明白如何“洋为中用”。昆明亭长朗然科技有限公司信息安全分析师董志军说：在公司治理和安全管理方面，在表面上我们能引进一些西方的科学方法，但是在骨子里多数人仍然奉行的思想是“古为今用”，毕竟中华文明历史悠久，可资借鉴的历史经验教训太多了。

并非公司高阶管理者和信息安全从业人员拒绝复制西方国家信息安全意识这项工作，而因为在他们的眼中，这项工作看起来没什么产出，找不到短期内的价值点，空泛甚至小儿科。而即使当安全事故发生了，人为因素占较多份额的时候，他们想的更多的也是如何通过技术手段上来防范，或者就全归人品上去了。殊不知，技术永远是个“物”，而人品并非是天生的和固定不变的，“格物”不如“致知”。

说到格物致知、修齐治平，我们正好可以尽力探求一下，如何将信息安全意识管理，融入到我们的传统国学文化之中。当然，在这些交叉学科面前，我们的认知不足，修养水平有限，似乎有些太大胆。但正是因为如此，我们更应该谦卑地去研究、去思索。

让我们先回顾一下先秦哲学，留传的很多经典的形式都是诗歌体、对话体，其中大量关于人性、天道和天人关系等等，民众通过这种“教化”的方式获得了一次重要的开智，整个社会也进入了一个思想黄金期，人类文明也迎来了一次质的飞跃。结合今天看来，我们似乎也需要来这么一次旨在开启民众信息安全意识的“教化”行动，以促进受众思考为目的的，非意识形态洗脑似的强塞硬灌。

您可能觉得先秦太远，那我们不妨拿大明朝巨儒王阳明的心学来掰扯一下。王阳明认为“心即理”，“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”这猛看起来有些佛老的唯心主义气味，实际上他强调的是：道德行为并不仰赖外在的规训和惩戒，而是源于内在的道德意志，意之所在便是物。他是对自己很诚实的一个人，同时也认为心不仅能够知觉、确立万物，还有主宰万天地、鬼神的作用。我们今天很多人不仅对外部不诚实，对自己也不诚实，这些人容易骗别人，当然也容易被骗——无论是电信诈骗、网络钓鱼还是社会工程学套取机密信息。芸芸众生，我们很多人都在向外求索，迷失了方向，自然比较容易但又不会真正受到任何一种外在的规训与惩戒的约束，不管主动被动、有意无意的信息安全违规或机密泄露事故，多数都是如此。昆明亭长朗然科技有限公司董志军分享体验说：只有我们向内求索，坚定内在的信息安全道德意志，发动我们的善心，那将坚不可摧而又攻无不克。天地鬼神都能主宰，那些信息侦探、网络黑客算个毛！纵使变换再多诈骗新手法，也仍然在我们信息安全“心”中。

重建心体，发明本心，是让信息安全意识深入人心的核心。而知行交养互发，“知行合一”则是我们进行引导和验证的手段。王阳明认为：“真知即所以为行，不行不足谓之知”，人们的信息安全行为必然以人们的信息安全认知为指导，而人们的任何信息安全认知都必然依赖信息安全实践后才能得到验证。在建立和养成好的安全习惯，践行良好的安全行动的同时，是人们的内心本体的安全意识在起作用，信息安全知、行两者相即不离。以离开座位时锁屏这一行动为例，我本人对此有亲身的经历和深刻的理解，相信您对比一下，也不难领会。

关于“致良知”的思想，我觉得有两个结合点，第一个是人们常说的我们的心中住着一个魔鬼和一个天使，在面临信息安全相关的选择时，我们是选择善良的天使，还是选择凶恶的魔鬼呢？答案当然是扩充善含，遏制恶念。为善去恶，就是正心、诚意、致良知。要不要突破这个安全访问限制，要不要违规分享客户信息资料……都需要我们“致良知”。第二个呢，是关于信息安全与泄密事件报告与响应，在这一块儿说起来很重要，一名员工有没有在信息安全方面“致良知”，看见违规情况，有没有“路见不平，拔刀相助”？发现安全隐患，有没有及时汇报？如果您要逃避、漠视、甚至默许，那就是没有“致良知”。

聊了这么多，其实您会发现在“西学东渐”时，我们“洋为中用”的远远不够。其实，都是我们的修炼不够！也就是我们的信息安全意识修养不够！当然，这个意识的内容包含就更为广泛了。

我们有大几十部对话体式的信息安全意识培养素材，都是常见的信息安全场景，作品中的人物面临的为“善”和为“恶”的安全选择，相信会启发学员或受众们的思考，进而转化为内心的信息安全道德意识与判断力“心即理”，并且在日常工作中“致良知”、“知行合一”地付诸于正确的信息安全行动。

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